Avis de Benjamin : "Une déportation qui déporte les juifs vers de nouvelles pratiques"
Pour les juifs l’exil à Babylone se situerait en trois vagues de 597 à 581 avant Jésus-Christ et c’est dans cette ville que les historiens pensent que la Bible a été écrite. Or dette ville est majoritairement peuplée de zoroastriens. La reforme religieuse de Zarathustra a eu pour principal effet d'orienter la religion mazdéenne vers le monothéisme. Quand soixante ans plus tard les descendants exilés reviennent en Palestine, ils imposent aux juifs dont les pères étaient restés sur place une autre culture religieuse qui censure certaines pratiques et donne un aspect plus strictement monothéiste à la religion juive.
En quoi le zoroastrisme a pu influencer le discours biblique, c’est ce que voudrait montrer l’auteur. Il faut revisiter tous les siècles d’une histoire plus ou moins mythique des juifs pour trouver des parallèles avec la mythologie développée par le zoroastrisme et le discours biblique. On peut lire en particulier des assimilations dans les parcours supposés de vie d’Abraham, Isaac, Jacob et Moïse mais il y aussi des idées comme celle d'ange qui semblent passer d'une coroyance à l'autre. Cet auteur n'est pas le premier à affirmer que nombre de croyances présentes dans le judaïsme ont des origines dans le zoroastrisme. En fin d’ouvrage, on a des cartes, une chronologie couvrant quatre millénaires et des photographies.
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